العمدة الباشا
الحاكم بأمر الله.. بين تحريم الملوخية وإرهاب الرعية 7dno1133v3vin5uinm
العمدة الباشا
الحاكم بأمر الله.. بين تحريم الملوخية وإرهاب الرعية 7dno1133v3vin5uinm
العمدة الباشا
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.


العمدة الباشا \إسلامي ثقافي عام رياضة افلام وفنانين كليبات حديثة تحميل كتب وافلام
 
الرئيسيةأحدث الصورالتسجيلدخول
المواضيع الأخيرة
» كتاب شمس المعارف الكبري
الحاكم بأمر الله.. بين تحريم الملوخية وإرهاب الرعية Emptyالأحد 26 أبريل 2015, 01:58 من طرف KKHAL

» 33 رسالة ماجستير جاهزة للتحميل
الحاكم بأمر الله.. بين تحريم الملوخية وإرهاب الرعية Emptyالسبت 10 مايو 2014, 22:43 من طرف نادى السوهاجى

» السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحاكم بأمر الله.. بين تحريم الملوخية وإرهاب الرعية Emptyالثلاثاء 13 أغسطس 2013, 17:05 من طرف النمر الاسود

» المدرسة المصرية خلعت زوجها بعد اعتدائه عليها لسخريتها من خطابات مرسي
الحاكم بأمر الله.. بين تحريم الملوخية وإرهاب الرعية Emptyالإثنين 01 يوليو 2013, 11:50 من طرف العمدة الباشا

» مرحــــــــــــــــبا بـــــــــــــــــــــــكم
الحاكم بأمر الله.. بين تحريم الملوخية وإرهاب الرعية Emptyالأربعاء 19 يونيو 2013, 15:54 من طرف النمر الاسود

» مُساهمة من طرف E S K ii M O
الحاكم بأمر الله.. بين تحريم الملوخية وإرهاب الرعية Emptyالأربعاء 19 يونيو 2013, 15:50 من طرف النمر الاسود

» دورة كاملة في التريكو
الحاكم بأمر الله.. بين تحريم الملوخية وإرهاب الرعية Emptyالسبت 05 مايو 2012, 18:26 من طرف الصبورة

» شجرة تحت البحر تختفي باللمس شاهد بنفسك
الحاكم بأمر الله.. بين تحريم الملوخية وإرهاب الرعية Emptyالجمعة 27 أبريل 2012, 15:02 من طرف امير الظلام

» ليه لازم نتوضأ بعد ماناكل لحمة جملي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الحاكم بأمر الله.. بين تحريم الملوخية وإرهاب الرعية Emptyالجمعة 27 أبريل 2012, 14:21 من طرف العمدة الباشا

أفضل 10 أعضاء في هذا المنتدى
العمدة الباشا - 4668
الحاكم بأمر الله.. بين تحريم الملوخية وإرهاب الرعية I_vote_rcapالحاكم بأمر الله.. بين تحريم الملوخية وإرهاب الرعية I_voting_barالحاكم بأمر الله.. بين تحريم الملوخية وإرهاب الرعية I_vote_lcap 
ضوء القمر - 2063
الحاكم بأمر الله.. بين تحريم الملوخية وإرهاب الرعية I_vote_rcapالحاكم بأمر الله.. بين تحريم الملوخية وإرهاب الرعية I_voting_barالحاكم بأمر الله.. بين تحريم الملوخية وإرهاب الرعية I_vote_lcap 
شموع الليل - 1403
الحاكم بأمر الله.. بين تحريم الملوخية وإرهاب الرعية I_vote_rcapالحاكم بأمر الله.. بين تحريم الملوخية وإرهاب الرعية I_voting_barالحاكم بأمر الله.. بين تحريم الملوخية وإرهاب الرعية I_vote_lcap 
الاميرة - 792
الحاكم بأمر الله.. بين تحريم الملوخية وإرهاب الرعية I_vote_rcapالحاكم بأمر الله.. بين تحريم الملوخية وإرهاب الرعية I_voting_barالحاكم بأمر الله.. بين تحريم الملوخية وإرهاب الرعية I_vote_lcap 
الوردة الحمراء - 562
الحاكم بأمر الله.. بين تحريم الملوخية وإرهاب الرعية I_vote_rcapالحاكم بأمر الله.. بين تحريم الملوخية وإرهاب الرعية I_voting_barالحاكم بأمر الله.. بين تحريم الملوخية وإرهاب الرعية I_vote_lcap 
اللورد - 338
الحاكم بأمر الله.. بين تحريم الملوخية وإرهاب الرعية I_vote_rcapالحاكم بأمر الله.. بين تحريم الملوخية وإرهاب الرعية I_voting_barالحاكم بأمر الله.. بين تحريم الملوخية وإرهاب الرعية I_vote_lcap 
hakeem - 326
الحاكم بأمر الله.. بين تحريم الملوخية وإرهاب الرعية I_vote_rcapالحاكم بأمر الله.. بين تحريم الملوخية وإرهاب الرعية I_voting_barالحاكم بأمر الله.. بين تحريم الملوخية وإرهاب الرعية I_vote_lcap 
النمر الاسود - 309
الحاكم بأمر الله.. بين تحريم الملوخية وإرهاب الرعية I_vote_rcapالحاكم بأمر الله.. بين تحريم الملوخية وإرهاب الرعية I_voting_barالحاكم بأمر الله.. بين تحريم الملوخية وإرهاب الرعية I_vote_lcap 
شروق الشمس - 295
الحاكم بأمر الله.. بين تحريم الملوخية وإرهاب الرعية I_vote_rcapالحاكم بأمر الله.. بين تحريم الملوخية وإرهاب الرعية I_voting_barالحاكم بأمر الله.. بين تحريم الملوخية وإرهاب الرعية I_vote_lcap 
امير الظلام - 269
الحاكم بأمر الله.. بين تحريم الملوخية وإرهاب الرعية I_vote_rcapالحاكم بأمر الله.. بين تحريم الملوخية وإرهاب الرعية I_voting_barالحاكم بأمر الله.. بين تحريم الملوخية وإرهاب الرعية I_vote_lcap 
سحابة الكلمات الدلالية
google
المواضيع الأكثر شعبية
حصريا جميع كتب مكتبة الاسكندرية
دورة كاملة في التريكو
السرعة وصور لكثير من الحوادث بمصر
أسماء مرشحي مجلس الشعب في جميع دوائر الجمهورية2010
بالصور قصة الأميرة النائمة
وظائف خالية بالمنصورة والدقهلية تابعة للقوى العاملة
55 رسالة ماجستير ودكتوراة
سلاح التلميذ للصف الثالث ابتدائي عربي وحساب
كل مايخص المعجنات
طريقة عمل الشريك بالصور

 

 الحاكم بأمر الله.. بين تحريم الملوخية وإرهاب الرعية

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
العمدة الباشا
Admin
Admin
العمدة الباشا


نجوم الادارة
الجنس : ذكر
الابراج : الجوزاء
عدد المساهمات : 4668
تاريخ التسجيل : 16/07/2009
العمر : 53
المزاج : رايق

الحاكم بأمر الله.. بين تحريم الملوخية وإرهاب الرعية Empty
مُساهمةموضوع: الحاكم بأمر الله.. بين تحريم الملوخية وإرهاب الرعية   الحاكم بأمر الله.. بين تحريم الملوخية وإرهاب الرعية Emptyالثلاثاء 15 مارس 2011, 23:53

حاكم لمصر.. تربع على عرشها فأعاد فيها سيرة فرعون وقال للناس: "أنا ربكم الأعلى!"..
أطلق جنونه من عقاله فأفسد في البلاد ونغص معيشة العباد.. عن ذلك الرجل
نتحدث.. عن الخليفة الفاطمي المجنون.. عن الحاكم بأمر الله..

الحاكم
بأمر الله, تربع على كرسي الخلافة وهو في الحادية عشرة من عمره, بعد وفاة
والده "العزيز بالله الفاطمي"؛ ولكنه لم يتولى الحكم فعليًا إلا بعد ذلك
بنحو أربع سنوات, بعد أن اغتال الأوصياء عليه وأصبح حاكمًا منفردًا.
ولأننا لسنا في محل لسرد السيرة الكاملة للحاكم بأمر الله؛ وإنما لإظهار
مواطن فساده حكمًا وفكرًا وسلوكًا, فسأتطرق مباشرة لما أحدثه من فساد في
أرض مصر.

الاغتيال كسياسة وما ترتب عليه

من
بداية حكمه بادر الحاكم بتدبير اغتيال أهم وصيين عينهما أباه -قبل موته-
ليعيناه على الحكم, وهما الخادم برجوان, والشيخ الحسن بن عمار, شيخ قبيلة
كتامة المغربية الموالية للفاطميين والتي كانت قد أقامت في مصر. كان
اغتيالهما رغبة من الحاكم في التفرد بالحكم, رغم صغر سنه المفرط (15سنة).
وقد أتبع قتل شيخ "كتامة" بعملية تقتيل منظمة في كبار رجال تلك القبيلة
التي طالما كانت اليد الباطشة لآبائه وأجداده, مدمرًا بذلك قوة كبيرة كانت
تحمي ملكه.

لم تكن تلك الحوادث عابرة؛ بل كانت سياسة له أن يقرب
القواد والسياسيين ويستفيد من خبراتهم؛ حتى إذا تعاظمت سطوتهم وخشيهم دس
عليهم من يقتلهم, مما حوّل الاغتيال عند الحاكم بأمر الله لسياسة حكم
مرتبطة بعهده, توارثها بعد ذلك خلفاؤه خاصة في القسم الأخير من العهد
الفاطمي؛ مما ساهم في إضعاف دولتهم وهز استقرار مصر بشكل دائم بحكم انغماس
الطبقة الحاكمة في المؤامرات, وما ترتب على ذلك من إهمال أحوال البلاد
وتعريضها للمجاعات والانهيارات الاقتصادية المتتالية. أي أن مجرد اتخاذ
الحاكم بأمر الله سياسة التخلص المستمر من رجاله كلما علوا؛ أدى إلى عملية
"تتابع للنتائج" أدت في النهاية لمرور مصر بعدد من أشنع أزماتها
الاقتصادية حيث بلغ القحط خلال بعض تلك الأزمات أن أكل الناس الكلاب
والقطط والميتات! بينما كان يمكن تجنيب مصر كل هذا لو ترك الحاكم رجاله
يركزون في أعمال الحكم وسياسة الدولة للعمل على صالح الرعية بدلاً من
التآمر خوفًا على أنفسهم من القتل!

العبث

ربما
يثير التندر ذكر بعض أوامر الحاكم بأمر الله, كمنع زرع وأكل الملوخية,
وأمر أصحاب الدكاكين بإغلاقها بالنهار وفتحها بالليل, ومنع النساء من
الخروج من البيوت, ولكن الواقع أن تلك الأوامر العبثية -لو دققنا النظر
بما وراءها- تعكس إصابة المؤسسة الحاكمة ببعض الآفات المدمرة.

فهي
أولاً تجعلنا ندرك -مباشرة- أن الحاكم الذي أصدرها ما هو إلا طفل يلهو,
ولو وضعنا تلك المعلومة جنبًا إلى جنب مع ما سبق ذكره من دأب الحاكم على
التخلص من العناصر القوية في دولته؛ فإننا سنجد نتيجة خطيرة هي أن مؤسسة
الحكم تعاني خواءً صارخًا؛ فضلاً عن انفصال شديد بين ما تراه هي ضروريًا
من قوانين وأوامر وما يحتاجه الشعب بالفعل! ففي بلد مثل مصر, يتذبذب فيه
حال الاقتصاد وفقًا لمنسوب النيل, وتتعرض فيه البلاد لتهديدات الفرنجة من
الشمال وتمردات قبائل السودان وهجمات الأحباش في الجنوب, وينتشر فيها
التمزق الطائفي بحكم تخبط السياسات الدينية للحكام الفاطميين الشيعة, في
بلد كهذا, من المؤكد أن آخر ما تحتاجه أوامر بقلب الليل نهار أو بمنع تلك
الأكلة أو هذه!

ثم إن نشر تلك الأوامر الهزلية والعمل على تنظيم
تطبيقها ومراقبته ومعاقبة الخارجين عليها يتطلب من حكومة البلاد جهدًا
ومالاً ووقتًا كان الأوْلى صرفهم فيما فيه صالح الرعية؛ مما يعني أن في
مجرد إصدارها هدرًا لطاقات الدولة, وهو أحد أوجه فساد الحكم؛ بالإضافة
لحقيقة تتضح من هكذا تعليمات وقوانين هي أن من يحكم البلاد قد بلغ مرحلة
من الانفصال عن الواقع السياسي والاجتماعي لدولته جعله يعتبر أن الملوخية
وفتح المحال بالليل أو النهار من مسائل الأمن القومي.

أما آخر مضار
ذلك العبث فقد تمثلت في التضييق على الناس؛ فمن المؤكد أن قلب الليل نهار
بالنسبة للدكاكين كانت له مضاره المادية على من يتعارض ذلك الأمر بالنسبة
لهم مع احتياجاته المعيشية التي لا تُقضَى إلا بنهار, وحبس النساء في
بيوتهن أدى لإضرار شديد بمن كانت منهن بلا رجل يقضي لها حوائجها بالذات لو
كانت عجوز أو مقعدة..

دموية ووحشية

ولأنه
زوّج جنونه من سلطته؛ فقد ولد هذا وتلك دموية ووحشية مفرطتين, ظهرت
مظاهرهما في مسلسل قتله لكل من يخشى -لمجرد الشك- خروجه عليه, أو في أنه
كان إذا غضب لم يعف ولم يصفح؛ بل يبادر بتوقيع أشد العقاب في الحال.

وقد
امتدت تلك النار لعامة الشعب, فقد كان الحاكم يحب الطواف في الشوارع على
حماره ليرى أحوال الناس, وقبل أن يظن القارئ أن في ذلك الخروج مظهرًا من
"صلاح" الحاكم, أسارع بتنبيهه أن ذلك كان وبالاً على الرعية؛ فقد كانت
عقوبات الحاكم بأمر الله لمخالفة تعليماته -أو القوانين بشكل عام- غير
متناسبة من حيث قسوتها المفرطة مع الجرم.

فالسرقة عنده كانت
عقوبتها الشنق بلا هوادة, وكذلك إنكار المدين وجود مال للدائن عنده, عاقب
عليه بأن شنق المدين على باب بيته, وعندما أمر بعدم خروج النساء من بيوتهن
ومنعهن من الذهاب للحمامات الشعبية -حيث اعتدن الاستحمام والتطهر هناك-
ووجد بعض النسوة قد خالفنه ودخلن حمامًا, أمر بإغلاقه عليهن حتى متن فيه
مختنقات. أما الطامة الكبرى فقد كانت في ما يتعلق بالغش التجاري؛ فقد كان
الحاكم يصطحب معه في جولته عبده الأسود "مسعود" وكان حين يطوف بالدكاكين
في الأسواق ويجد رجلا يغش في تجارته يأمر مسعودًا أن يفعل بالتاجر فعل
اللواط على الملأ في التو والحال!

وحشية عقوبات الحاكم بأمر الله
قللت من معدل الجرائم, حتى أن الناس كانت تجد الدنانير الذهبية ملقاة
أرضًا فتتركها حيث هي خوفًا من الاتهام بالسرقة؛ ولكنه مع ذلك لم يحقق
الأمان المنشود, فقد أمن الناس بعضهم بعضًا في نفس الوقت الذي سكنهم فيه
الرعب من حاكمهم!

أما الجريمة الكبرى فكانت حين أراد بعض أهالي
مدينة الفسطاط السخرية من الحاكم فصنعوا دمية على هيئة امرأة بالحجم
الطبيعي, وجعلوا في يدها ورقة بها سباب في الخليفة ووضعوا الدمية في طريق
يمر به يوميًا. فعندما رآها وقرأ الورقة أمر بقتل المرأة, ثم أدرك أنها
دمية فعاد إلى قصره وأرسل عبيده السودانيين يحرقون المدينة ويدهمونها
ويعتدون على بيوتها. فهجم العبيد على البيوت ونهبوها وقتلوا أهلها
واغتصبوا النساء, وأحرقوا ثلثيّ البلد؛ فرأى الجنود الأتراك -وكانوا من
أهم عناصر جيش الفاطميين- ذلك فتعاطفوا مع الشعب وخرجوا للشوارع للدفاع عن
الناس ضد عدوان عبيد الخليفة. ووقف الخليفة في أعلى مكان بقصره يشاهد ما
يجري في البلد وهو يظهر البكاء ويقول بـ"براءة": "من أمر هؤلاء العبيد
بفعل هذا؟" ويُظهِر التأييد للجند التركي في دفاعهم عن العامة؛ بينما هو
يرسل السلاح سرًا لعبيده ويحثهم على المزيد من القتل والتدمير!

انتهاكات بحق أهل الذمة

وأهل
الذمة لم يسلموا من أذى الحاكم؛ فقد كانت أوامره المفاجئة المتعنتة
تداهمهم كالقضاء! فقد أمر يومًا أهل الذمة في مصر باعتناق الإسلام وإلا
قتلهم جميعًا, في مخالفة صارخة لمبدأ "لا إكراه في الدين" الذي أقره
القرآن ودعمته السنة, ثم بعد ذلك بفترة وجيزة ألغى أمره وسمح لمن أسلموا
كرهًا أن يعودوا لأديانهم؛ فعاد معظمهم. ثم كان أحيانًا يهدم كنائس
النصارى ومعابد اليهود ويحولها لمساجد, ويعود بعدها يهدم تلك المساجد
ويعيدها كما كانت معابد وكنائس. كما أمر أهل الذمة جميعًا بأن يعلقوا في
أعناقهم رموزهم الدينية لتمييزهم عن المسلمين, وجعل لتلك العَلاَمات
أوزانًا محددة, كانت ثقيلة جدًا على العنق بشكل آذى الذميين الذين أمرهم
بارتداء تلك الأثقال حتى عند الدخول إلى الحمامات!

اضطهاد أهل السُنة

الفاطميون
كانوا شيعة رافضة, ولكن الحاكم بأمر الله بالذات كان أشدهم تعصبًا لمذهبه
وبغضًا للسنيين؛ ففي عهده شاع انتهاك حقوق أهل السُنة بشكل صارخ؛ فقد شدد
الحاكم الأمر بكتابة سباب الصحابة "أبو بكر وعمر وعثمان وعائشة وطلحة
والزبير وعمرو بن العاص ومعاوية" -رضي الله عنهم أجمعين- على جدران
المساجد وفوق الأضرحة والقبور, وأمر بسبابهم من فوق المنابر في الخطب
والصلوات, وعاقب من أظهر حبهم بالتشهير والصلب. ثم امتد عبثه للصلوات فمنع
صلاتيّ الضُحى والتراويح, وغيّر مواقيت الصلاة فجعلها حسب المزولة العربية
لا التوقيت الشمسي؛ فكانت صلاة الظهر تقام في الساعة السابعة والعصر في
التاسعة, وهكذا! صحيح أنه قد أمر بعد فترة بإبطال نسبة لا بأس بها من تلك
الأوامر, ولكن مجرد استباحتها والتشدد في تطبيقها يظهر عمق فساد فكره.

الحاكم الإله

منذ
عام (403هـ-1013م) بدأ الحاكم بأمر الله يدخل في مرحلة من التصوف والزهد؛
فأمر بإبطال مظاهر السيادة الخلفية له, كالمواكب ودق الطبول, وارتدى
الثياب الخشنة وأظهر الورع والتقوى, رغبة منه التقرب من الشعب المصري
المعروف بالتأثر بتلك المظاهر، تزامن ذلك مع قدوم بعض أتباع المذهب الشيعي
الإسماعيلي إلى مصر, فتأثروا بما يظهره الحاكم من مظاهر التقشف والورع؛
فمن هنا بدأت مرحلة تأليهه! ظهر بين هؤلاء رجل اسمه "حسن بن حيدرة
الفرغاني" ادعى أن الحاكم بأمر الله هو تجسيد بشري للإله, وأسقط اسم الله
وأنكر النبوة والتشريعات والتنزيل السماوي, ووقف في قلب جامع عمرو بن
العاص وأعلن ذلك, فهاج عليه الناس وقتلوه. ثم تلاه رجل اسمه "محمد بن
إسماعيل الدرزي" وكانت دعوته تقول بأن الحاكم بأمر الله هو خالق العالم
وأنه تجسيد الإله, وجعل له كتابًا كالقرآن سماه "الدستور"؛ فأعجب به
الحاكم وقربه منه، وجعله أعلى رجال دولته والمتحكم بالوزراء والقادة. وكان
الحاكم قد أمر الناس عند سماع اسمه -أي الحاكم بأمر الله- في الخطب وهم
جلوس أن يقوموا تعظيمًا له, وإن سمعوها وهم وقوف أن يسجدوا له, وكان الرجل
منهم إذا لقي الحاكم يحييه بقوله: "يا محيي يا مميت يا واحد يا أحد",
وكانت تلك الأوامر هي السبب في صنع أهل الفسطاط دمية المرأة سالفة الذكر.

ثار
الفقهاء وأهل مصر على "محمد بن إسماعيل الدرزي" وطالبوا الحاكم بتسليمه
لهم لمعاقبته, فساعده الحاكم على الهرب إلى جبال لبنان وأمده بالأموال
وأمره بنشر الدعوة في الشام, فسافر إلى مدينة "بانياس" الشامية وبدأ دعوته
التي أصبحت نواة للديانة المعروفة بـ"الدرزية" المنتشرة الآن في لبنان
وسوريا, والتي تقول بألوهية الحاكم بأمر الله وعودته في آخر الزمان. وهم
حتى الآن منتشرون في الشام, ومنهم شخصيات بارزة, كالفنانين فريد الأطرش
وأسمهان, وكسلطان باشا الأطرش الثائر السوري خلال الاحتلال الفرنسي للشام,
والسياسي اللبناني وليد جنبلاط والإعلامي السوري فيصل القاسم.

وكانت
المهزلة الكبرى حين حاول الحاكم نقل الحج من مكة إلى مصر, فحاول سرقة
أجساد الرسول -عليه الصلاة والسلام-والخليفتين أبو بكر وعمر -رضي الله
عنهما- ونقلهما لمصر وبناء مشهد لهم يطاف حوله بدل الكعبة! ولكن -بالطبع-
انفضح تدبيره وفشل.

نهاية الطاغية

امتد
أذى الحاكم للجميع بلا استثناء, أهل الذمة والمسلمون, الرعية والطبقة
الحاكمة, وحتى أخته "سِت المُلك" اتهمها في شرفها، وكاد أن يقتلها؛ وذلك
لأنها كانت تحاول رده عن جنونه وتنبيهه لخطورة أفعاله على الدولة, فسارعت
بتدبير قتله مع بعض رجال القصر. وفي يوم, وبينما كان الحاكم بأمر الله
راكبًا حماره على جبل المقطم ينظر في النجوم -لاهتمامه بالتنجيم وقراءة
الغيب- بادره بعض العبيد بسيوفهم فقَطّعوه. وعندما طالت غيبته بعث رجاله
من ينظره؛ فوجدوا ملابسه ممزقة دامية ولم يجدوا له جسدًا. وأعلنت أخته
موته ونوديَ بابنه "الظاهر لإعزاز دين الله" خليفة تحت وصاية عمته "ست
المُلك"؛ لأنه كان صبيًا صغيرًا.

تلك نهاية كانت تليق بشخصية
جنونية متألهة كالحاكم. ولتزداد جنونية الصورة فإن المؤمنين بألوهيته
-آنذاك- قد أنكروا موته وقالوا بعودته في آخر الزمان.

الحاكم كان
فسادًا وجنونًا يمشي على قدمين, ذهب ورحل إلى حيث ألقت.. ولكن للأسف, ترك
جنون العظمة والقوة الغاشمة وتأليه الذات سُننًا توارثها قوم آخرين..
فالأسماء تختلف, ولكن الأفعال قد تتشابه!



مصادر المعلومات

-1-تاريخ الفاطميين: د.محمد سهيل طقوش.
-2-ملامح القاهرة في ألف سنة: جمال الغيطاني.
-3-تاريخ المذاهب الإسلامية: الإمام محمد أبو زهرة.
-4-الفاطمية دولة التفاريح والتباريح: جمال بدوي.
-5-النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة: ابن تغري بردي.
-6-الفرق والجماعات الدينية: د.سعيد مراد.
-7-بدائع الزهور في وقائع الدهور: ابن إياس.
-8-أهل الذمة في مصر: د.قاسم عبده قاسم.
-9-البداية والنهاية: ابن كثير.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://al3omda.ahladalil.com
العمدة الباشا
Admin
Admin
العمدة الباشا


نجوم الادارة
الجنس : ذكر
الابراج : الجوزاء
عدد المساهمات : 4668
تاريخ التسجيل : 16/07/2009
العمر : 53
المزاج : رايق

الحاكم بأمر الله.. بين تحريم الملوخية وإرهاب الرعية Empty
مُساهمةموضوع: رد: الحاكم بأمر الله.. بين تحريم الملوخية وإرهاب الرعية   الحاكم بأمر الله.. بين تحريم الملوخية وإرهاب الرعية Emptyالثلاثاء 15 مارس 2011, 23:56

هو أبو علي منصور، الحاكم بأمر الله
ابن العزيز بالله. ولد في مصر عام 375 هج. ثالث الخلفاء الفاطميين في مصر.
تولي الخلافة بعد وفاة أبيه العزيز بالله عام 386 م هج.
كان غريب الأطوار، متقلب المزاج، و صفه بعض المؤرخون بصفات قد تبدو
متناقضة فهو جواد و خبيث في نفس الواقت، ردئ الاعتقاد و سفاك للدماء، فقتل
الكثير من رجال دولته.
كان غريب السيرة، خرج بأمور عجيبة و سياسات غريبة فرضها علي الرعية ثم
عدل عنها. أمر بسب الصحابة عمر بن الخطاب و أبي بكر الصديق و السيدة عائشة
و طلحة و الزبير و معاوية و عمرو بن العاص علي أبواب المساجد و الشوارع في
كل أقطار مصر عام 395 هج، و لكنه في عام 397 رجع عن ذلك و أمر بمحوه.
و نهي عن بيع العنب حتي لا يستخدم في صناعة النبيذ، و نهي أكل الملوخية
و عن التنجيم، في الوقت الذي كان هو يستطلع النجوم. و منع صلاة التراويح
عشر سنين، ثم أباحها.
بني جامع الحاكم الذي بدأه ابوه العزيز و أتمه هو عام 1003 م و سماه
جامع الحاكم. كما أنشأ دار الحكمة عام 1005 م لدراسة المذهب الشيعي و أنشأ
بها مكتبة تنافس مكتبات بغداد و قرطبة.
و منع النساء من الخروج من بيوتهن ليلاً و نهاراً سنة 405 هج، و ظل الأمر كذلك حتي قتل عام 411 هج.
ألبس اليهود عمائم سوداء و منعهم من استخدام حمامات المسلمين و بني لهم
حمامات علي حدة، و منعهم من أن يركبوا السفن مع المسلمين أو يستخدموا
غلاماً مسلماً.
كما أجبر المسيحيين علي لبس صلبان و أجراس ثقيلة في رقابهم، و لم يترك
ديراً أو كنيسة إلا و هدمها. كما هدم كنيسة القيامة في القدس عام 398 هج.
و لكنه عاد و بني ما تهدم من الكنائس مرة أخري.
و نهي عن تقبيل الأرض بين يديه و الصلاة عليه في الخطب، و جعل مكان الصلاة عليه: السلام علي أمير المؤمنين.
ثار عليه أبو ركوة الوليد بن هشام الأموي الأندلسي في برقة، و انضم
إليه الكثير من الناس، فأرسل له جيشاً لقتاله، و لكن أبو ركوة تغلب عليه،
فأرسل إليه جيشاً آخر بقيادة الفضل بن عبد الله الذي استطاع أن يأسر أبي
ركوة و يحمله إلي الحاكم الذي أمر بضرب عنقه سنة 397 هج.
أدعي الحاكم الألوهية في أواخر أيامه، و صنف له أحد أتباعه و يدعي محمد
بن اسماعيل الدرزي كتاباً عن ألوهيته، و صار يدعو به بين الناس، فثاروا
عليه و أرادوا قتله، فهرب منهم إلي الشام، فأمده الحاكم بالأموال وقال
له: أخرج إلي الشام و انشر الدعوة في الجبال، فإن أهلها سريعو الانقياد”.
و من هنا نشأ المذهب الدرزي في الشام.
و ذكر ابن خلكان قصة غريبة أنه في أحد مجالس الحاكم قرأ أحد الحاضرين
قوله تعالي ” فلا وربك لا يؤمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا
في أنفسهم حرجاً مما قضيت و يسلموا تسليما” صدق الله العظيم( النساء –
65). و كان القارئ يقصد الحاكم. فقام شخص صالح يدعي ابن المشجر، فرد بقوله
تعالي ” يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون الله لن
يخلقوا ذباباً و لو اجتمعوا له و إن يسلبهم الذباب شيئاً لا يستنقذوه منه،
ضعف الطالب و المطلوب، ما قدروا الله حق قدره إن الله لقوي عزيز” (الحج –
73- 74). و لم يخش بطش الحاكم بأمر الله. و لكن الناس نصحوه بالخروج من
مصر خوفاً من أن ينقلب الحاكم عليه و يقتله. فخرج ابن المشجر من مصر
قاصداً الحج، و لكن السفينة غرقت به. فرآه صاحبه في المنام يقول له ” ما
قصٌر الربان معنا، أرسي بنا علي باب الجنة”.
و كان الحاكم يعشق الركوب بالليل و التنزه علي حماره و التأمل في النجوم من فوق جبل المقطم.
و كان المصريون يكرهونه لبطشه بهم و إدعائه الأولوهية ، و كانوا يلقون
في طريقه أوراق مكتوب عليها سبه و تقبيحه. و في أحد المرات قام المصريون
بعمل تمثال امرأة من القراطيس و كان في يدها ظلامة ( شكوي)، و وضعهوا
التمثال في طريقه أثناء تنزهه في الليل. فظن أنها امرأة و أخذ منها
ظلامتها، و قرأها فوجدها كلها سب و تقبيح له، فقال لعساكره أنظروا من هذه
المرأة، فعلم أنها من قراطيس. فأغتاظ بشدة، و رجع إلي قصره و استدعي قواده
و أمرهم بالنزول إلي الفسطاط و ضربها بالنار و نهبها و قتل من يجدوه من
أهلها. فخرج العساكر و أشاعوا القتل و النهب في مصر ( الفسطاط)، و تصدي
لهم المصريون و دارت المعارك في الشوارع ثلاث أيام حتي مال أكثر العساكر
في صف المصريين ضد جنود الحاكم. فلما وجد الحاكم أن الأمور لا تجري في
صالحه و قد تؤدي إلي ثوره الجند و العامة عليه و قتله، فأمر بقية العساكر
و العبيد بالكف عن القتل و النهب.
و كان الحكم الفاطمي في عهده يشمل مصر و إفريقيا و الحجاز و الشام.
أما عن موته فقد اتفقت الروايات أن أخته ست الملك هي التي دبرت قتله مع
ابن الدواس بواسطة عبيده عندما خرج للتنزه في صحراء حلون عام 411 هج، و لم
يُعثر علي جثته أبداً.
قتل الحاكم بأمر الله و هو في السادسة و الثلاثين من عمره بعد أن أمضي
خمسة و عشرين عاماً علي ولاية مصر. و تولي الملك بعده ابنه الظاهر وكان لا
يزال طفلاً.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://al3omda.ahladalil.com
 
الحاكم بأمر الله.. بين تحريم الملوخية وإرهاب الرعية
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1
 مواضيع مماثلة
-
» الملوخية دواء لكل داء
» طريقة تخزين الملوخية
» بسم الله ما شاء الله مصري عمره 11 عاما من بين أصغر خبراء الانترنت في العالم
» الحب في الله من أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم
» قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
العمدة الباشا :: المنتدى العام-
انتقل الى: