الرقية الشرعية والرقية الشركية

تعريف
الرقـية:

يفيد لسان العرب بأن أرقاه تعني تهدئة الإنسان لذا
فإن الرقية هي التعويذة أو الحماية.

وتقول: اسْتَرْقَـيْتُه فرقَانـي رُقْـية، فهو راقٍ، ورجل رَقَّاءٌ: صاحبُ
رُقًـى. يقال: رَقَـى الراقـي رُقْـيةً و رُقـيّاً إِذا عَوَّذَ ونفث فـي
عُوذَتِه، قال ابن الأَثـير: الرُّقْـية العُوذة التـي يُرْقـى بها صاحبُ الآفةِ
كالـحُمَّى والصَّرَع وغير ذلك من الآفات.

يقول
الله سبحانه وتعالى:﴿كَلاّ إِذَا بَلَغَتِ التّرَاقِي وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ﴾

[
القيامة:27].

وفي
سنن ابن ماجة عَنْ أَبِي خزَامَةَ قَال:َ

﴿سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ

صلى الله عليه وسلم
أَرَأَيْتَ أَدْوِيَةً نَتَدَاوَى بِهَا وَرُقًى نَسْتَرْقِي بِهَا وَتُقًى
نَتَّقِيهَا هَلْ تَرُدُّ مِنْ قَدَرِ اللَّهِ شَيْئًا قَالَ هِيَ مِنْ قَدَرِ
اللَّه﴾ِ.

وفي
صحيح مسلم عَنْ جَابِرٍ قَالَ:

﴿نَهَى رَسُولُ اللَّهِ

صلى الله عليه وسلم
عَنِ الرُّقَى فَجَاءَ آلُ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ

صلى الله عليه وسلم
فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ كَانَتْ عِنْدَنَا رُقْيَةٌ نَرْقِي بِهَا
مِنَ الْعَقْرَبِ وَإِنَّكَ نَهَيْتَ عَنِ الرُّقَى قَالَ فَعَرَضُوهَا عَلَيْهِ
فَقَالَ مَا أَرَى بَأْسًا مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَنْفَعَ أَخَاهُ
فَلْيَنْفَعْهُ﴾.

وعند
مسلم عن جَابِر بْن عَبْدِ اللَّهِ يَقُول:

﴿رَخَّصَ النَّبِيُّ

صلى الله عليه وسلم
لآلِ حَزْمٍ فِي رُقْيَةِ الْحَيَّةِ وَقَالَ لأَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ
مَا لِي أَرَى أَجْسَامَ بَنِي أَخِي ضَارِعَةً تُصِيبُهُمُ الْحَاجَةُ قَالَتْ لا
وَلَكِنِ الْعَيْنُ تُسْرِعُ إِلَيْهِمْ قَالَ ارْقِيهِمْ قَالَتْ فَعَرَضْتُ
عَلَيْهِ فَقَالَ ارْقِيهِمْ﴾.

وفي
سنن الترمذي عَنْ عُمَيْرٍ مَوْلَى آبِي اللَّحْمِ قَال:َ
﴿شَهِدْتُ خَيْبَرَ مَعَ
سَادَتِي فَكَلَّمُوا فِيَّ رَسُولَ اللَّهِ

صلى الله عليه وسلم

وَكَلَّمُوهُ أَنِّي مَمْلُوكٌ قَالَ فَأَمَرَ بِي فَقُلِّدْتُ السَّيْفَ فَإِذَا
أَنَا أَجُرُّهُ فَأَمَرَ لِي بِشَيْءٍ مِنْ خُرْثِيِّ الْمَتَاعِ وَعَرَضْتُ
عَلَيْهِ رُقْيَةً كُنْتُ أَرْقِي بِهَا الْمَجَانِينَ فَأَمَرَنِي بِطَرْحِ
بَعْضِهَا وَحَبْسِ بَعْضِهَا﴾.

شروط الرقـية:

يقول ابن حجر العسقلاني: يتخلص من كلام أهل العلم أن الرقية تكون مشروعة إذا تحقق
فيها ثلاثة شروط و هي:

1- أن لا يكون فيها شرك ولا محرم.

2- أن تكون بالعربية أو ما يفقه معناه.

3- أن لا يعتقد كونها مؤثرة بذاتها بل بإذن الله
تعالى.

حكم الرقـية:

يقول
الأسيوطي وأجمع العلماء على جواز الرقية عند اجتماع ثلاث شروط:

1- أن لا يكون فيها شرك ولا محرم

2- أن يكون بكلام الله أو بأسمائه وصفاته وبلسان
عربي وبما يفقه معناه.

3- أن يعتقد بأن الرقية لا تؤثر بذاتها بل بتقدير
الله تعالى.

تأثير
الرقية في المرقي:

يقول ابن القيم في الزاد: تعتمد الرقية على أمرين، أمر من
عند المعالج وأمر من جهة المصروع فالذي من جهة المصروع يكون بقوة نفسه وصدق توجهه
إلى فاطر هذه الأرواح وبادئها والتعوذ الصحيح الذي تواطأ عليه القلب واللسان.
والثاني من جهة المعالج بان يكون فيه هذان الأمران أيضا حتى أن بعض المعالجين من
يكتفي بقوله

"اخرج منه" أو يقول

"بسم الله"
أو يقول

"لاحول
ولا قوة إلا بالله"

ونبينا محمد

صلى الله عليه و سلم
كان يقول:
﴿أخرج عدو الله أنا رسول الله﴾.

ويقول
في الطب النبوي: ومن انفع علاجات السحر الأدوية الإلهية، بل هي أدويته
النافعة بالذات، فانه من تأثيرات الأرواح الخبيثة السفلية، ودفع تأثيرها
يكون بما يعارضها ويقاومها من الأذكار والآيات والدعوات التي تبطل فعلها
وتأثيرها، وكلما كانت أقوى وأشد، كانت أبلغ في النشرة، وذلك بمنزلة
التقاء جيشين مع كل واحد منهما عدته وسلاحه، فأيهما غلب الآخر، قهره وكان
الحكم له، فالقلب إذا كان ممتلئا من الله مغمورا بذكره، وله من التوجهات
والدعوات والأذكار والتعوذات ورد لا يخل به يطابق فيه قلبه لسانه، كان
هذا أعظم الأسباب التي تمنع إصابة السحر له، ومن أعظم العلاجات له بعد
ما يصيبه.

ومن أهم
الأمور التي تساعد على تأثير الرقية في المرقي هي تقبل المريض للراقي، فلو أنك
أجبرت المريض على الذهاب إلى الراقي الفلاني ويكره الذهاب إليه فإنه في
الغالب لا يستفيد منه، فإذا فقد المريض الثقة والارتياح والانشراح للمعالج الذي
يعالجه فإن ذلك يفقد الرقية كل أثر، بل قد يشعر المريض بزيادة المرض، ولو أنه كان
في قرارة نفس المريض أنه لن يستفيد ولن يتأثر من رقية الراقي الفلاني فإنه سوف لن
يتأثر ولن يستفيد في الغالب، بعكس من يذهب إلى الراقي وهو منشرح الصدر مقبلا على
الراقي، معتقدا بأنه سوف ينتفع من رقيته بإذن الله تعالى.

أقسام الرقية:

* الرقية الشرعية:

وهي ما ثبت عنه صلى الله عليه و سلم
في كتب الصحاح من أبواب الاستشفاء والأدعية النبوية
روى
الإمام مسلم في صحيحه عن عوف ابن مالك الأشجعي قال:
﴿كنا نرقي في الجاهلية، فقلنا يا
رسول الله كيف ترى في ذلك؟ فقال: اعرضوا علي رقاكم، لا بأس في الرقى ما لم يكن فيه
شرك﴾.

* الرقية البدعية:

هي كل ما أضيف إلى الرقية الشرعية من
تمتمات وتعاويذ يعمل بها المشعوذون والسحرة لا توافق منهج الرسول صلى الله عليه وسلم ولم ترد بنص شرعي وكل هذا يدخل في البدع
﴿ومن أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رد﴾ كما اخبر المصطفى صلى الله عليه و سلم.

* الرقية الشركية:

هذا النوع مناف
للشرع حيث تتم
بالاستعانة والاستغاثة بغير الله وقد وصفها الرسول الأعظم صلى الله عليه وسلم
بأنها من الشرك،
قال عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه:
﴿كان
مما حفظنا عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الرقى والتمائم والتولة من الشرك﴾
رواه
الحاكم. كذلك الذي يعتقد أن الرقية مؤثرة ونافعة بذاتها
(لا بقدرة الله)
فيعتمد عليها اعتمادا كليا فضلا عن الذين يستعينون بالجن المسلم حسب زعمهم والتبرك
بمن في القبور وسؤالهم وطلب المدد منهم والتقرب إليهم بالذبائح.

وإن من له اطلاع
وتعامل بالرقية الشرعية يدرك فضائلها وفوائدها فكم من حالات الشلل والأمراض العضوية
والسرطانية والاكتئاب والأمراض النفسية عولجت بفضل الله عز وجل بالرقية والتي ما
كانت في حقيقتها إلا علامات تدل على أمراض روحية ونفسية فلما زال العارض النفسي
وعولج الأذى الروحي شفيت الأمراض الجسدية فالحمد لله على ما تفضل به وأنعم. والله
أعلم.

ومن آيات الرقية الشرعية

آيات
الرقى الشرعية

بسم الله الرحمن
الرحيم

بسم الله الرحمن الرحيم
(1)
الحمد لله رب العالمين
(2) الرحمن الرحيم
(3) مالك يوم الدين
(4) إياك نعبد
وإياك نستعين
(5) إهدنا الصراط المستقيم
(6) صراط الذين
أنعمت عليهم غير
المغضوب عليهم ولا الضالين
(7) سورة
"الفاتحة".

بسم الله الرحمن الرحيم

الم (1) ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين
(2) الذين يؤمنون
بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون
(3) والذين يؤمنون بما
أنزل إليك

وما أنزل من قبلك وبالآخرة هم يوقنون
(4) أولئك على هدى من ربهم
وأولئك هم المفلحون
(5)

سورة
"البقرة".

بسم الله الرحمن الرحيم

واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن
الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما
أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت
وما يعلمان من
أحد حتى يقولا
إنما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون
به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من
أحد إلا بإذن الله ويتعلمون ما يضرهم
ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق ولبئس ما شروا به
أنفسهم لو كانوا يعلمون
(102)

سورة "البقرة".

بسم الله الرحمن الرحيم

إن
في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما
ينفع الناس وما
أنزل الله من السماء من ماء فأحيا به
الأرض بعد موتها وبث فيها
من كل دابة وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين السماء والأرض لآيات لقوم يعقلون
(164)

سورة "البقرة".

بسم الله الرحمن الرحيم

الله لا إله
إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في
السماوات وما في
الأرض من ذا الذي يشفع عنده
إلا بإذنه يعلم ما بين
أيديهم وما
خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه
إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض ولا
يؤوده حفظهما وهو العلي العظيم
(255)

سورة "البقرة".

بسم الله الرحمن الرحيم

آمن الرسول بما
أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله
وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين
أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا
وإليك المصير (285) لا يكلف الله نفسا
إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت
ربنا لا تؤاخذنا
إن نسينا أو أخطأنا ربنا ولا تحمل علينا
إصرا كما حملته على
الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا
أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين
(286)

سورة "البقرة".

بسم الله الرحمن الرحيم

قالوا يا موسى
إما أن تلقي وإما أن نكون أول من
ألقى
(65) قال
بل ألقوا فإذا حبالهم وعصيهم يخيل
إليه من سحرهم أنها تسعى
(66) فأوجس في نفسه
خيفة موسى
(67) قلنا لا تخف
إنك أنت الأعلى
(68) وألق ما في يمينك تلقف ما
صنعوا إنما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث
أتى
(69) سورة "طـه".

بسم الله الرحمن الرحيم

أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا
وأنكم إلينا لا ترجعون
(115) فتعالى
الله الملك الحق لا
إله إلا هو رب العرش الكريم
(116) ومن يدع مع الله
إلاها
آخر لا برهان له به
فإنما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون (117)
وقل ربي
اغفر وارحم وأنت خبر الراحمين

( 117) سورة "المؤمنون".

بسم الله الرحمن الرحيم

والصافات صفا
(1) فالزاجرات زجرا
(2) فالتاليات ذكرا
(3) إن إلهكم لواحد
(4)
رب السماوات
والأرض وما بينهما ورب المشارق
(5) إنا زينا السماء الدنيا بزينة
الكواكب (6) وحفظا من كل شيطان مارد
(7) لا يسّمّعون
إلى الملأ الأعلى ويقذفون
من كل جانب
( دحورا ولهم عذاب واصب
(9) إلا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب
(10)

سورة "الصافات".

بسم الله الرحمن الرحيم

لو أنزلنا هذا القرءان على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية
الله وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون
(21) هو الله الذي لا
إله إلا هو
عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم
(22) هو الله الذي لا
إله إلا هو الملك
القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون
(23) هو الله الخالق البارىء المصور له الأسماء الحسنى يسبح له ما في السماوات
والأرض وهو العزيز الحكيم
(24)

سورة "الحشر".

بسم الله الرحمن الرحيم

قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن فقالوا
إنا سمعنا قرءانا
عجبا (1) يهدي
إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا
أحدا
(2) وإنه تعالى جد ربنا
ما اتخذ صاحبة ولا ولدا
(3) وإنه كان يقول سفيهنا على الله شططا
(4)

سورة "الجن".

بسم الله الرحمن الرحيم

قل هو الله
أحد
(1) الله الصمد
(2) لم يلد ولم يولد
(3) ولم
يكن له كفوا أحد
(4)

سورة "الاخلاص".

بسم الله الرحمن الرحيم

قل أعوذ برب الفلق
(1) من شر ما خلق
(2) ومن شر غاسق
إذا وقب
(3) ومن شر النفاثات في العقد
(4) ومن شر حاسد
إذا حسد
(5)

سورة "الفلق".

بسم الله الرحمن الرحيم

قل أعوذ برب الناس (1) ملك الناس (2)
إله الناس
(3) من شر
الوسواس الخناس (4) الذي يوسوس في صدور الناس
(5) من الجنة والناس (6)

سورة "الناس".

صدق الله العظيم الستار . وبلغ الرسالة نبيه الكريم المختار . صلى الله عليه
وعلى آله المصطفيين الأخيار .

جزاك الله خيرا

جزاك الله خيرا

وجعله من موازين حسناتك

دمتا بود ...

الرقية الشرعية والرقية الشركية 1239thanksabeermahmoud

» مكتبة الرقية الشرعية
» الرقية الشرعية آدابها وشروطها وكيفيتها